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王渔洋的诗歌选本观_人文频道_东方资讯
发布日期:2020-06-27 05:51   来源:未知   阅读:

作者:李永贤(河南师范大学文学院教授)

王士?是康熙诗坛的盟主,一生创作近五千首诗词和数十种著述。他同时还是一位诗歌选家,一生选诗不辍。这些编纂于人生不同阶段的选本,是其表达诗学思想、开展诗学批评和规引诗坛发展的重要手段。如果对这些选本进行整体审视,则可见其诗学发展变化的轨迹和诗学思想的主要特征。对于渔洋诗学,人们常以神韵许之。渔洋本人则将其一生诗学演变之迹概括为三个阶段,“少年初筮仕时,惟务博综该洽,以求兼长……入吾室者,皆操唐音”,“中岁越三唐而事两宋”,“既而清利流为空疏……于是以大音希声,药淫哇锢习,《唐贤三昧》之选,所谓乃造平淡时也。然而境亦从兹老矣”(俞兆晟《渔洋诗话序》)。渔洋在此只是就其诗学大端简括言之,而遮蔽了许多细节。实则,渔洋诗学既非神韵所能涵盖,亦非主唐主宋所能统括。他的思想,超越了狭隘的门户之见,博综兼长,兼收并蓄。具体而言,以宗唐为基调,以神韵为理想,宗唐而不囿于唐,倡神韵而不以之立门户;唐诗之中,提倡盛唐而不废中晚,唐诗之外,推尊汉魏复留意宋元;归根结底,要在辨别诗歌体式,确认源流正变,力求给予诗史发展中不同诗体和诗人应有之价值定位。这一思想也贯穿于其选诗活动中,这里予以探讨。

其一,王渔洋的选诗标准主要以学唐为基调、以神韵为理想。渔洋受家学熏陶,幼年即喜唐诗,八岁时,其兄西樵即授以王、裴诗法,任职扬州时曾专选唐人律诗为《唐诗神韵集》,以为儿辈学诗蓝本。又选明人徐祯卿、高叔嗣之作为《二家诗选》。徐、高虽为明人,却专学唐代韦、柳诗风,渔洋此选意在彰显韦、柳古澹诗风在明代之传承,为日后倡导神韵做铺垫。康熙二十六、二十七年间相继编成《十种唐诗选》(以下简称《十选》)和《唐贤三昧集》,前者意在呈现唐人眼中之唐诗面貌,后者重在揭示盛唐诗歌之真精神。去世前三年,又编成《万首唐人绝句选》,为一生学唐画上圆满句号。质言之,渔洋早年学唐是其家学和个人兴趣、时代风尚影响下的感性选择;中年宗唐则是身历目见、见微知著基础上诗学成熟的理性自觉;晚年主唐则是对其一生诗学的反思、调整和总结。这些贯穿其一生的选本,呈现出一条清晰的以唐诗为中心的诗学轨迹。神韵说是渔洋诗学最重要的内容。至《唐贤三昧集》出,标志着以盛唐王孟诗风为审美特征、以司空图与严羽等诗论为理论基础的神韵诗的成熟。此选以纠格调派及宋诗风弊端相号召,“要在剔出盛唐真面目与世人看”;“以大音希声,药淫哇锢习”,成为渔洋对后世影响最大的选本,也奠定了渔洋作为神韵诗风开创者和诗坛盟主的地位。



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